14125 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلَاثٍ يَقُولُ : " لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ بِاللهِ الظَّنَّ " « 1 » .

--> ( 6295 ) و ( 6583 ) و ( 9623 ) من طريق عبد اللَّه بن يزيد المقرئ ، بهذا الإسناد . وأخرجها أيضاً مسلم ( 2084 ) ، وأبو داود ( 4142 ) ، والنسائي في " المجتبى " 135 / 6 ، وفي " الكبرى " ( 5574 ) ، وأبو عوانة 471 / 5 ، وابن حبان ( 673 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 6296 ) من طريق عبد اللَّه بن وهب ، عن حميد بن هانئ ، به . وفي أوله عند البيهقي : " تقدم يا جابر . . . " كما عند المصنف . وأخرجها أيضاً ابن المبارك في " الزهد " ( 762 ) ، ومن طريقه البغوي ( 3127 ) عن حيوة بن شريح ، عن أبي هانئ ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لجابر . . . الحديث . هكذا هو بصورة المرسل . وستأتي من الطريق نفسها برقم ( 14475 ) . ولقصة الجمل انظر ما سيأتي برقم ( 14195 ) . وقوله : " أزْحَف به " بفتح الهمزة وسكون الزاي وفتح الحاء المهملة ، أي : أعْيا وكَل ، فقام ووقف بجابر . وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فراش للرجل . . . " قال السندي : أي : لا ينبغي للإنسان أن يتخِذَ من الفرش فوق ثلاث ، وهذا إذا لم يكن له ولد أو خادم ، ولا تنبغي الزيادة على قدر الحاجة . وقوله : " للشيطان " ، أي : للافتخار والإسراف الذي هو مما يحمل عليه الشيطان ، ويرضى به ، فكأنه له أو هو من عمل الشيطان ، واللَّه أعلم . ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان - وهو طلحة بن نافع الواسطي الإسكاف - ، فقد